宋小濂 序七

    将欲统兆姓之纷纭，合为一群，使之有所范围，而不至涣散，何恃乎？恃有国而已。将弥合一国之族姓，联为同气，使之有所系属，而不至乖难，何恃乎？恃有家而已。国有史，以登万民之户籍，而古今上下，治乱兴亡，政信污隆之故，于此觇焉。家有乘，以记一姓之宗支，而亲疏长幼、生殖蕃耗、贤愚衰旺之端，于此考焉。夫古之家乘，即今之族谱。合家以成族，积族以成国。族之所关，于国者大；即谱之所系，于族者重。国有史，族又乌得无谱哉？此古人宗法之制取为立也。
    吾吉僻处东陲，文化晚进。国初满洲世族，又竞尚武功，故谱牒之学辟焉，弗讲比者。世变日急，外力寝迫，鹜新之士群，思破家族主义，趋军国主义，冀以图强弭乱，救亡争存，用心非不善也。而不知吾中国人心之涣，已几几不可收拾，幸未至于溃没者，以古先圣王孝悌敦睦之道，茹千年沦浃绵延，虽日渐陵迟，而入之深、习之久，尚未尽泯，有以维系之也。今乃不揣其本，欲拼此而去之。而所谓军国主义者，又卤莽叫嚣，不足以固结群情，持是道也。吾恐人心愈复无益于图强争存，反以促其乱亡而已。
    矧吉林自入国朝以来，始渐招徕，生聚涵濡，于古先圣王教泽者浅，稍一破坏，其患尤有不可胜言者。吾友竹山心甚忧之，思有以挽回世运，而风气所衍，非口舌可争，因取其先德所为族谱，纂述刊印，分授族人，使皆知祖宗基业之所由立，族姓繁衍之所自来。与夫二百年国家豢养，得以食毛践土，聚族而居之，所以无替用能，相亲相睦，相收相恤，始则行于一家，继则推之一乡，久且化之一国，庶几民德幅厚，本固邦宁，合众志以成城，与列强而并峙，胥于此乎？基之也。
   书成，征叙于余。余以竹山所见大而用心远，乃撮其要，书而幅之。至成氏得姓之由，迁居之始，以及作谱之意，赠公自叙暨程，朱两叙言之详矣，不复赘。

    权镇呼伦贝尔副都统、学部二等谘议官、花翎二品衔存记道 宋小濂叙
 宣统元年己酉四月朔日

徐鼐霖 序八

    中华立国，亘东西南朔，面积四千二百余万方里。神州赤县，青塍绣壤，毗连交错其间。圆颅方趾，熙来攘往，群萃而州处者， 非神农黄帝之苗裔也，何为独谱于成氏曰一姓者，家国天下之所积也。
    汉聊氏纂万姓谱，晋贾弼、王宏，南北朝王僧孺之徒，各有百家谱，谱系之学，由来尚矣。隋唐以前，历代设图谱局，掌以郎令史，领以宰相。官有簿状，以备选格；家有谱系，以通婚 。所以明贵贱、辨等威也。五季以降，取士不问家世，婚姻不问阀阅，于是，只谱系亡而品类杂，洎乎赐姓出宗、避讳避仇之例起，世系纷若乱丝矣！
    吉林成氏，系出于周，阅世较远。当时谱系之书，历五季至宋，既散佚而失其传，则上谷之统绪，日久愈无所征信。成中宪公慨然忧之，以为士君子读书稽古，不能大得志于天下，使凡得姓受氏者，一一鉴别其流品，为名教亲激扬之用，而吾身之所出者亦略焉不详，得无数典而忘祖乎？于是，修订族谱，而断自迁乌之岐山公原籍之居晋洪洞、寄籍于河南确山者，姑阙焉。后此则书名、书字，书死、书生，所以重宗派笃一出也。呜呼！可谓得苏明允谱为亲作亲尽及之义者矣。
    夫宇宙芸芸四百兆众，同出于神农、黄帝之苗裔固也。然吾国闭关自守之年，坠命亡民，尚有其人。今日海禁大开，异族逼进，保无有如金元之裔改汉姓、苗蛮之族登仕版者，任其迁流，伊于胡底。设一家之图谱成立，举国效之，人人知收族之意，则举世皆将耻为外人之奴隶、耻为外人之牛马，未始不可收保种保教之效。
    霖生也晚，不获迫随中宪公之杖履，而其修谱一事，适成于祝山太守之手。祝山，中宪公吉吉嗣也，与霖少同学，长同游，又同谱牒。喜其谱之已成，得继志述事之大，故不揣谫陋，而为之序。
宣统纪元仲春月吉林 徐鼐霖

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