广东省阳山县阳城镇畔水成屋成氏源流

作者：成元登、成尚鸿 发布会员：水月一笑天 版权：原创 发表日期：2006-7-5 阅读：7290次

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　     畔水（又称田泮水、田盘水）位于县城西南2公里，道光年间阳山县分四大乡时属通儒乡畔水约，后分19个乡时属附城乡，现属阳城镇。畔水村现有村民535户，其中成氏有359户，占66% ；总人口2630人，其中成氏1860人，占66% ；共6个自然村17个经济社，成屋村有11个经济社（全村都姓成）占65% ，成屋村是历史以来畔水村的政治、文化和经济中心，全村有耕地面积1450亩，水资源充沛，土地肥沃，107国道和323国道横贯村庄，交通便利。居住环境优雅秀丽，依山傍水，屋场龙脉（坐）虎头山，虎山生动逼真，诩诩如生。历来重视读书，人才辈出，是阳山县有名之“模范村”、“文化之乡”。
    盖闻始太祖永珍（永祯）公原籍浙江省钱塘，于元末明初，朝代交替之时因战乱频仍，吾公永珍携妻带儿辗转播迁广东省英德市九龙镇乌坭村，其直下三代单传至四世祖。宗富公字沐孔，妣唐氏，生九子一女，据历次修谱称之为十房名十福：一房金福、二房玉福、三房满福、四房庆福、五房万福、六房圣福、七房贤福、八房瑞福、九房盈福、十房聚福，而各房都发裔蕃衍，分居于各地，惟恐年久紊乱，故续谱而载之，以明其序也。
    庆福公生法进、法进生广玉，广玉生三子，长开先、次开芳、三开胜，开先生昱字克昌号则乾乃畔水成氏之开基祖也。据开基祖昱公墓碑记载，昱公之墓是没有骸骨，现竖碑建墓仅作纪念，这说明昱公以上之祖庆福、法进、广玉、开先等四世迁居详情和子孙播迁世系失考。约明英宗十三年（公元1448年），昱公孤身历游牧鸭群，遍历泮乡而行乃止，目睹畔水山清水秀、峰峦叠叠，流水潺潺，土地肥沃，而有沾足之乐，并无旱潦之忧，乃卜居焉。原有石氏公者居其乡，即今之荣华围也。石公夫妇单生一女，观吾祖之为人诚实，以女妻之，则侍奉石公夫妇晚年，以父母待之，继其税业，立册族传殿承，今大塘麻石  有石氏太婆墓者，即石公之女也。
    溯自昱公卜居田泮水（即畔水），从明迄今已历经557余载，世传23代、丁口约7500人（此丁口数仅是已知的昱公部分后裔，仍有很多分支外迁的如广西玉林、柳州、湖南郴州、桂东县等地的族人未能掌握，待以后再统计其中），其中阳山田泮水2500余人，而人众丁繁，始从五世祖仰山粤山二公兄弟分地而居。仰山公移居新围为永华围，粤山公仍居旧围为荣华围，并有分迁异地，如三世祖云霓公，迁居于本县大崀镇振民村崀头寨及寺坪乡居住，约300多人。五世祖（名字失考）迁居本县黄坌镇长岗寨村约300人。四世祖南泉公迁居于连县朱岗镇田泮水居住，约2000人。四太祖南涯公之子孙道鸾公迁去广西省平乐府恭城县、平乐县、荔浦县等地居住，广西平乐府这支族人是通过尚鸿多年的跟踪联系才找到。他于2000年亲临广西查究证实，这使失去联系几百年的族人得以交流团聚。原平乐府的族人约2000余人。七世祖希贤公迁阳山县黎埠镇马惊成屋，丁口近200人。九世祖懿金公迁去本县大崀尖石乡居住，约50人，十七世祖家传公移居香港子孙近100人。以下还有因为各种原因，流落他乡者，因不明其况，故不详焉。而各地中人，文才蔚起，如明贡生世远公曾任云川知县，全礼公任候官主簿，两公在《阳山县志》有传。清贡生有十三世嗣丹公（道光元年恩贡）十四世文雄公（光绪十九年岁贡、候选训道）两公在《阳山县志》均有传。清监生有十六世祖元荣公、清武生有十三世祖大有公字火天，清庠生有十五世日昭公，清武职启章（咸丰十一年助剿蓝山赏之品顶戴），《阳山县志》有传等。吾族生齿日增，若不是祖宗积德，何能至此繁盛。古语曰：“修德者昌，积善余庆。”可不徵乎？今尊卑将有错乱，而排行亦已参差，如再不修谱，恐世代逾远而人口愈繁，不但祖宗之盛德湮没，而亲之亲，亦必秦越相视，或秦晋之好而不耻。于是宣明谱牒大义，与父老倡言修谱。吾族立谱为十三世祖清道光元年恩贡嗣丹公，二修是民国二十四年（1935年）由十五世九龄、十六世元士主修，三修是由十六世元辅及十七世献猷于1979年完成，四修谱是1992年，由十六世元登主修，完成手录简册，后复印了300份以遗后人，使后世续谱解难详焉。从七世至十六世中，由于派行参差不一，使尊卑紊乱不清，仰望从十七世家字排起，应按本族新修行派诗依次排行，毋得紊乱，故而敬宗修谱，流芳万世，以传此谱也。
    附新修族派排行诗：
        家应景运贞，忠信秀鸿名；守纪敦儒学，为义达龙廷；
        和声扬盛世，祥瑞兆昇平；善继人志向，功勤定显荣。
（十六世耳孙元登、十七世耳孙家宝 修改）

    附田泮水成屋围祖先留传古记
        始祖原住乌坭   明代迁来畔水
        昱公创业胜地   榕枝三丫为记
        原有码头七级   五寸横石一条
        并六子横盘石   十二字刻其中
        一而十十而百   百而千千而万

 

    附注：原棋盘石在码头直上左边，棋盘石中有六子棋盘一个，石中刻有十二个字“一而十，十而百，百而千，千而万”。大榕树在坑边头，形状分生为三大枝，棋盘码头五级，加水圳两级，共码头为七级。从码头顶直入，约四十步，路中镶有五寸阔一米长的石块，称为“五寸横石”，至今犹存。从榕树脚向西北方直出一百多米处有天塘古庙一座，式样三间两进，庙前侧有大戏台一座，经过历次运动，在1958年公社化时，天塘古庙被毁。棋盘石及码头，在1978年修改村容时被拆，除此以外，其余犹存。这古记在同宗迁居外省外县的族人中，已铭记诲传，在广西及连县族人均有流传，所以予把此略叙，使后人用以作为联系记语，以证实是本宗之人也。
    以上世系概况，是在近20年来经元登、佛龙、成山、尚鸿等一批热心族人查考历代祖宗墓碑和九龄、元士遗留二修族谱资料及各地相关族谱等文字资料发现并考证整理而成，与原族谱记载有很大的出入。这是首次由尚鸿细考核查各地资料后，以历史的辨证的思维方式作了较大的删改和纠正，望后代继续进一步解放思想，认真细致继续查证，经考证后可大胆修补。

原载《中华成氏源流宗史》

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